Lý do sư tử trong Tử Cấm Thành đều có đôi tai cụp xuống: Lời nhắc nhở cực đáng sợ đến phi tần

Tử Cấm Thành hay còn gọi là Cố cung, là cung điện hoàng gia lâu đời bậc nhất Bắc Kinh ( Trung Quốc). Đằng sau mỗi sự vật, mỗi chi tiết trong Tử Cấm Thành đều ẩn chứa ý nghĩa sâu xa mà không phải ai cũng biết.

Cố cung là nơi 24 vị hoàng đế của 2 triều đại Minh và Thanh từng sinh sống. Toàn bộ công trình vô cùng lộng lẫy, nguy nga và là 1 trong 5 cung điện lớn nhất thế giới (Tử Cấm Thành ở Bắc Kinh, Cung điện Versailles ở Pháp, Cung điện Buckingham ở Vương quốc Anh, Nhà Trắng ở Hoa Kỳ và Điện Kremlin ở Nga) cũng được UNESCO liệt kê là "di sản văn hoá thế giới".

Bên trong Tử Cấm Thành có bảo tàng lịch sử và nghệ thuật trưng bày các cổ vật như tranh vẽ, gốm sứ, đồ đồng... của nhà Minh và nhà Thanh. Một bộ sưu tầm đồ sộ với kho báu cổ đại bao gồm 1.052.653 tác phẩm, chiếm 1/6 tổng số di tích văn hoá Trung Quốc. Đây được xem là bộ sưu tầm di vật văn hoá phong phú nhất Trung Quốc và là một trong những bảo tàng văn hoá cổ đại nổi tiếng thế giới.

Đằng sau mỗi sự vật, mỗi chi tiết trong Tử Cấm Thành đều ẩn chứa ý nghĩa sâu xa mà không phải ai cũng hiểu. Trong đó, những con sư tử đá cụp tai được đặt ở lối lớn ra vào gây chú ý hơn cả. Không ít người thắc mắc tại sao người thợ ngày xưa lại để những con sư tử oai hùng lẫm liệt lại cụp đôi tai, khiến sự uy nghi giảm xuống vài phần?

Vì sao những con sư tử lại có đôi tai cụp xuống?

Trong Tử Cấm Thành có nhiều sư tử đồng mạ vàng, mỗi cặp sẽ được đặt trước các cung điện. Chúng không chỉ có hình dáng sống động như thật mà còn mang những ý nghĩa khác nhau.

Sư tử là loài vật thể hiện sự quyền uy, bề thế của vua chúa và hàm ý sẽ mang lại sự may mắn, thuận lợi cho hoàng tộc. Những con sư tử được đặt trước cửa cung điện để canh giữ lối ra vào, đảm bảo bình an và để xua đuổi tà ma, mang lại bầu không khí tốt lành.

Triều nhà Thanh nghiêm cấm quan thần và hậu cung can thiệp vào triều chính. Hoàng đế dùng đôi tai cụp xuống của sư tử đồng mạ vàng để nhắc nhở tất cả mọi người, đặc biệt là phi tần, mỹ nhân trong hậu cung không được tham gia vào việc chính trị. Tốt hơn hết là không nghe, không nhìn, không nói và đặc biệt là không bàn luận. Đây chính là ý nghĩa sâu xa của những con sư tử cụp tai.

Những con sư tử trong Tử Cấm Thành xuất hiện theo cặp, gồm 1 con đực và 1 con cái. Đầu sư tử thường có bờm, cổ treo chuông, móng vuốt sắc nhọn, hình dáng cao to, uy nghiêm. Sư tử đực giẫm nhẹ trên bông hoa cẩm tú cầu bằng chân trước bên phải. Phần đế được trang trí hoạ tiết công phu, tinh tế.

Sư tử nơi đây đã trở thành hình mẫu cho mọi hình dánh sư tử truyền thống. Ngoài ra, việc đặt sư tử đặc biệt phải lưu ý vị trí, không được nhầm lẫn giữa bên phải và bên trái.

Ngoài ra, nếu 1 trong 2 con sư tử có lỗi hỏng, gặp sự cố thì phải thay ngay một cặp sư tử mới. Vì sư tử được biết đến là loài vật hung dữ nên chúng được sử dụng trong bài trí phong thuỷ nhằm ngăn chặn tà ma xâm nhập. Chính vì thế, sư tử thường được đặt hướng ra phía bên ngoài hoặc hướng ra cửa sổ.

Bức tranh "độc" nhất Tử Cấm Thành ẩn chứa bí mật

Ngoài những con sư tử đồng mạ vàng, 1 bức tranh "độc" nhất Tử Cấm Thành cũng được cho là chứa nhiều ý nghĩa bí ẩn.

Theo đó, "A Group of Harmony" là một trong những bức họa nổi tiếng của Hoàng đế Thành Hóa, với chiều dài 48,7 cm và chiều rộng 36 cm. Đây hiện là một bảo vật trong bộ sưu tập của Bảo tàng Cố Cung (thuộc Tử Cấm Thành) ở Bắc Kinh.

Bức tranh này được thực hiện vào năm 1465, khi Hoàng đế Thành Hóa nhà Minh được 18 t.uổi. Những đường nét của tác phẩm rất mảnh mai và mượt mà. Thêm vào đó, những khoảng ngắt nhịp tự do, thể hiện tài năng hội họa điêu luyện của ông.

Minh Hiến Tông (1447 - 1487), hoàng đế thứ chín của nhà Minh, với niên hiệu là Thành Hóa, con trai cả của Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn, mẹ là Hiếu túc Hoàng hậu Chu thị.

Ông nổi tiếng là người giỏi vẽ tượng. Vào năm đầu tiên sau khi đăng cơ, ông đã vẽ bức họa "A Group of Harmony". Qua tác phẩm này, ông muốn thể hiện bản thân với lý tưởng dung hợp Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo cùng những kỳ vọng cho một tương lai hưng thịnh.

Bố cục của bức tranh này rất thú vị, trông giống như một bức tượng Di Lặc đang mỉm cười, ngồi xếp bằng, thân hình tròn trịa.

Tuy nhiên nếu nhìn kỹ lại thì đó là ba người trong một bức tranh. Bên trái là một cụ già đội mão Đạo giáo, bên phải là một nho sĩ đội khăn vuông. Hai người cầm mỗi đầu một cuốn kinh, người chính giữa đeo chuỗi hạt Phật trên tay, và ông ấy là Phật Di Lặc.

Theo Nho giáo, hình vẽ trên nhìn từ xa giống như một quả bóng lớn, sau khi nhìn kỹ sẽ thấy có ba người đang ôm nhau, nét mặt của ba vị này được mượn của nhau và tổng hợp lại thành một khuôn mặt. Có thể thấy nhìn thấy bức tranh này đã tạo nên một sự bí ẩn và đáng kinh ngạc cho người nhìn.

Xét về Đạo giáo, có thể thấy người bên trái là một ông già đội mão Đạo giáo (mão: chữ Hán là mạo là thứ dùng để đội lên đầu trong bộ Đạo phục của Chức sắc Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài); người bên phải là một học giả Nho giáo đội khăn vuông; hai người này cầm một đầu cuộn kinh, đầu gối chạm nhau, mỉm cười với nhau. Người thứ ba ở trung tâm đặt tay lên vai hai người, khuôn mặt mỉm cười, để lộ đầu trần, một tay đang lần tràng hạt, người này là Phật Di Lặc.

Về Phật giáo, bố cục của bức tranh này kết hợp ba người thành một, "sự hài hòa của một khối" rất tinh tế. Các nhân vật được khắc họa sống động, đường nét tinh xảo, không có khoảng lùi. Điều này thể hiện sự khéo léo và kỹ năng tuyệt vời của người họa sĩ.

Ý nghĩa sâu sắc

1. Hy vọng vào sự ổn định và thống nhất của đất nước

2. Thể hiện ý tưởng "Tam giáo hợp nhất"

Từ Hy Thái hậu thích cho cánh hoa cúc vào lẩu, thái giám cung nữ có được hưởng sái đồ thừa Hoàng đế? JLO19:48:15 18/11/2023Ở Trung Quốc thời phong kiến, hoàng đế mỗi bữa dùng hàng chục cho tới hàng trăm món sơn hào hải vị. Nhiều người tò mò, liệu cung nữ, thái giám có được ăn thức ăn thừa của hoàng đế, phi tần?